CÂU HỎI THẢO LUẬN NHÓM

Câu 1: Triết học có mấy vấn đề cơ bản? đó là vấn đề nào? Tại sao đó lại vấn đề cơ bản của triết học?

a. Triết học có mấy vấn đề cơ bản?

- Triết học gồm 2 mặt.

b. Đó là vấn đề nào?

- Cụ thể:

> Mặt thứ nhất - Bản thể luận: Trả lời cho câu hỏi giữa ý thức và vật chất, cái nào có trước, cái nào có sau? Và cái nào quyết định cái nào?

Ta có thể giải quyết mặt thứ nhất trong vấn đề cơ bản của triết học dựa trên 3 cách sau:

Vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định đến ý thức

Ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức quyết định đến vật chất

Ý thức và vật chất tồn tại độc lập với nhau, không quyết định lẫn nhau

Hai cách giải quyết đầu tiên tuy có đối lập nhau về nội dung, tuy nhiên điểm chung của hai cách giải quyết này đều thừa nhận một trong hai nguyên thể (ý thức hoặc vật chất) là nguồn gốc của thế giới. Cách giải quyết một và hai thuộc về triết học nhất nguyên.

Triết học nhất nguyên bao gồm hai trường phái: trường phái triết học nhất nguyên duy vật và trường phái triết học nhất nguyên duy tâm.

Cách thứ ba thừa nhận ý thức và vật chất tồn tại độc lập với nhau, cả hai nguyên thể (ý thức và vật chất) đều là nguồn gốc của thế giới. Cách giải thích này thuộc về triết học nhị nguyên.

> Mặt thứ hai - Nhận thức luận: Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không?

Đại đa số các nhà triết học theo chủ nghĩa duy tâm cũng như duy vật đều cho rằng con người có khả năng nhận thức được thế giới. Tuy nhiên:

Các nhà triết học duy vật cho rằng, con người có khả năng nhận thức thế giới. Song do vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định đến ý thức nên sự nhận thức đó là sự phản ánh thế giới vật chất vào óc con người. Một số nhà triết học duy tâm cũng thừa nhận con người có khả năng nhận thức thế giới, nhưng sự nhận thức đó là sự tự nhận thức của tinh thần, tư duy. Một số nhà triết học duy tâm khác theo “Bất khả tri luận” lại phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người.

c. Tại sao đó lại là vấn đề cơ bản của triết học?

- Lịch sử đấu tranh triết học là lịch sử đấu tranh giữa chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật. Có thể nói, chính các vấn đề cơ bản của triết học được xem là “chuẩn mực” để phân biệt giữa hai chủ nghĩa triết học này.

- Trên thực tế, các hiện tượng mà chúng ta vẫn thường gặp trong cuộc sống chỉ gói gọn trong hai loại: hiện tượng vật chất (tồn tại bên ngoài ý thức chúng ta) hoặc hiện tượng tinh thần (tồn tại bên trong chúng ta).

- Các học thuyết triết học rất đa dạng, song cũng đều phải trả lời các câu hỏi vật chất và ý thức cái nào có trước, cái nào có sau cái nào quyết định cái nào? Vật chất và ý thức có quan hệ với nhau như thế nào? Và lấy đó là điểm xuất phát lý luận. Câu trả lời cho các câu hỏi này có ảnh hưởng trực tiếp tới những vấn đề khác của triết học. Do đó vấn đề quan hệ giữa tư duy và tồn tại hay giữa ý thức và vật chất được coi là vấn đề cơ bản của triết học.

Câu 2: Con người có thể tạo ra được 1 robot trí tuệ nhân tạo có cả trí thông minh IQ và EQ không? Tại sao?

- Con người không thể tạo ra được 1 robot trí tuệ nhân tạo có cả trí thông minh IQ và EQ trong tương lai.

- Vì những dữ liệu mà con người lập trình vào robot không thể khiến cho robot có cảm xúc như con người. Trong tương lai, robot có thể nhận biết, phân tích được những hành vi, cảm xúc của con người (nhằm phục vụ mục đích trợ giúp con người) nhưng điều đó không có nghĩa là robot có  cảm xúc của riêng nó, nó chỉ đơn giản là nhận biết cảm xúc của người đối diện thông qua những thuật toán được con người cài đặt.

- Để lý giải vì sao con người không thể tạo ra cảm xúc cho Robot, ta nên đi sâu vào phân tích con người, chúng ta có 2 cách để giải quyết và nhìn nhận mọi việc, lý trí và tình cảm. Chúng ta có thể dễ dàng dùng lý trí để phân tích cảm xúc, nhưng dùng cảm tình cảm để cảm nhận cảm xúc đó là một việc rất khác. Ví dụ như trong chuyện tình cảm, một người mẹ có thể yêu đứa con mình bất chấp nó có hư hỏng thế nào, tất cả chúng ta đều có thể lý giải cảm xúc đó, và kể cả người mẹ, ta có thể nêu tên cảm xúc đó là tình mẹ, nhưng nếu ta hỏi tại sao lại có cảm xúc đó, thì lại rất khó trả lời, tại sao người mẹ lại yêu con mình? Một câu hỏi khó, vì đôi khi chính người mẹ đó được hỏi cũng không trả lời được. Từ đó, ta nhận ra, cảm xúc là một thứ ta có thể nêu tên nhưng lại rất khó hiểu, đôi khi cùng một trường hợp, nhưng cảm xúc mỗi người lại khác nhau. Vậy từ đây, ta lại phải hỏi lại chính mình, liệu ta có thể lập trình cảm xúc - thứ mà chính ta còn không hiểu - cho một con robot.